Η όψη και η κόψη

Απ’ των Σχολειών τις Αυλές (2008)

Εθνικό ό,τι Είναι Βολικό; (2009)

Ζήτω (2011)

Μέρα που είναι σήμερα, τρεις παλιότερες αναρτήσεις μου για τον εορτασμό της 25ης Μαρτίου σε σχολεία που έχω εργαστεί μέχρι σήμερα. Φέτος γλιτώσαμε από τα περισσότερα από όσα αναφέρονται σε αυτές, εκτός από την Άλωση της Πόλης και την Αγια-Σοφιά, την φανταστική σύνθεση όπου ο Π.Π. Γερμανός δήθεν ευλογεί τα όπλα των αγωνιστών και τις γνωστές κορόνες περί ενότητας, ομόνοιας και ομοψυχίας. Για αντίβαρο βέβαια είχαμε τσάμικα που χόρεψαν μαθητές του συστεγαζόμενου Λυκείου μαζί με το οποίο κάνει τις γιορτές του το Γυμνάσιο στο οποίο εργάζομαι.

Ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια: οι μαθητές του Λυκείου που αυτοπροσδιορίζονται με την κραυγή «Χρυσή Αυγή, Χρυσή Αυγή» ήταν οι πιο βαριεστημένοι από όλους και αυτοί που περίμεναν πώς και πώς να τελειώσει η γιορτή για να πάνε να παίξουν παιχνίδια στο τοπικό net-cafe. Έπρεπε να τους μαζέψει ο διευθυντής τους για να μείνουν στον εθνικό ύμνο. Και του χρόνου.

Μια βόλτα στην ιστορία της Θεσσαλονίκης

  1. ξεκινάει από το άγαλμα Βενιζέλου μια ιστορική ξεναγηση στη Θεσσαλονίκη με αφορμή την έκδοση του ημερολογίου του @alterthess
    December 4, 2011 5:24:40 AM EST
  2. θα ακολουθήσει τις επόμενες ώρες σειρά τουιτ με τις στάσεις της περιήγησης μας στη Θεσσαλονίκη. Αργότερα και εκτενές ποστ στο thess.gr
    December 4, 2011 5:39:10 AM EST
  3. πρώτη στάση: Μπέη Χαμάμ( λουτρά Παράδεισος)
    December 4, 2011 5:44:25 AM EST
  4. 2η στάση: Παναγία Χαλκεων
    December 4, 2011 5:47:09 AM EST
  5. Αριστοτέλους, οι Μαγεμενες
    December 4, 2011 5:54:58 AM EST
  6. σπίτι Μανόλη Αναγνωστακη/ παρεκκλήσι Αγίου Νικολάου
    December 4, 2011 6:02:19 AM EST
  7. Αρχαία Αγορά (πλατεία δικαστηρίων)
    December 4, 2011 6:08:35 AM EST
  8. Εργατικό Κέντρο – Άγιος Δημήτριος
    December 4, 2011 6:25:30 AM EST
  9. οδός Αγίου Δημητρίου (οδός Μιτατ Πασά)
    December 4, 2011 6:35:57 AM EST
  10. Διοικητήριο (από τη ρωμαϊκή ήδη εποχή βρισκόταν εδώ το διοικητικό κέντρο της πολης)
    December 4, 2011 6:45:01 AM EST
  11. και στο κτίριο του Διοικητηριου οι δαιμονιοι Έλληνες κατασκεύασαν πανωσηκωμα!
    December 4, 2011 6:47:39 AM EST
  12. οδός Προξενων(λόγω της σφαγής τους το 1876)
    December 4, 2011 6:55:48 AM EST
  13. Εβραϊκή Συναγωγή των Μοναστηριωτων http://yfrog.com/mn57cej
    December 4, 2011 7:01:23 AM EST
  14. 4ο Γυμνάσιο/Λύκειο (εισβολή παρακρατικων Οννεδιτων στις καταλήψεις 90-91)
    December 4, 2011 7:15:04 AM EST
  15. Μπιτ Παζαρ (1926) -η σημερινή χρήση με ταβέρνες, μεζεδοπωλεια λίγο πριν το 2000
    December 4, 2011 7:22:42 AM EST
  16. Ξενώνας Προσφύγων, Φιλίππου-Σιατιστης(με τεράστια προβλήματα επιβίωσης αλλά αντέχει ακόμη χάρη στην αλληλεγγύη και σε μερικούς ήρωες)
    December 4, 2011 7:26:04 AM EST
  17. Σιατιστης-Ιουστινιανού, εβραϊκό γκέτο επί κατοχής
    December 4, 2011 7:27:22 AM EST
  18. Καραβαν-Σαραι (πρώην Δημαρχείο) -φιλοξένησε «ανταρτοπληκτους» στον εμφύλιο
    December 4, 2011 7:33:48 AM EST
  19. Χαμζα Μπέη Τζαμί( Αλκαζάρ)
    December 4, 2011 7:39:06 AM EST
  20. απέναντι από το Αλκαζάρ η γοβα του Καρυδα
    December 4, 2011 7:45:26 AM EST
  21. επί της Εγνατιας, πάντα η μεγαλύτερη οδική αρτηρια της πόλης με πολλά ονόματα
    December 4, 2011 7:54:36 AM EST
  22. περιοχή Κολόμβου, πηρε το όνομά της από τον Ίταλο μαγειρα Τζάκομο Κολόμπο που άνοιξε εδώ το ομώνυμο ξενοδοχείο(Βαλαωριτου-Λ.Σοφού)
    December 4, 2011 7:58:47 AM EST
  23. Οδός Φράγκων, Κρατικό Ωδείο, πρώην ΙΚΑ, πρώην έδρα Οθωμανικης Αυτοκρατορικης Τράπεζας(ανατινάχθηκε) ,πρώην οικία Αμποτ(1826)
    December 4, 2011 8:17:44 AM EST
  24. πολύ ενδιαφερουσα η ιστορία του Βουλγαρου βομβιστη που κατέληξε υπουργός Δικαιοσύνης και τελικά πέθανε σε ξερονησι της Αδριατικης
    December 4, 2011 8:24:42 AM EST
  25. καθολική εκκλησία Φράγκων & δίπλα το πρώην νοσοκομείο Άγιος Παύλος των Αδερφών του Ελεους που εδώ & δυο μήνες στεγάζει την κατάληψη επιβίωση
    December 4, 2011 8:29:17 AM EST
  26. Στοά Μαλακοπη -το ρολόι επάνω είναι σταματημενο στις 11:07, ωρα του σεισμού του 1978
    December 4, 2011 8:35:21 AM EST
  27. Συγγρού, οικία Αλλατινι (η πλουσιότερη εβραϊκή οικογένεια της πόλης), πριν μετακομισουν στην ομώνυμη περιοχή ανατολικά
    December 4, 2011 8:39:08 AM EST
  28. Άγιος Μήνας, εκκλησία του 5ου αιώνα, δεν έγινε ποτέ τζαμί, επιβίωσε από την πυρκαγιά, ο Επιταφιος βγαίνει στις 4 το απόγευμα
    December 4, 2011 8:44:55 AM EST
  29. οδός Βασιλέως Ηρακλείου, στοά Μοδιανο( άλλος πλούσιος Εβραίος) σήμερα ιδιοκτησια Τερκενλη, Φωκά, Δημοσίου
    December 4, 2011 8:49:40 AM EST
  30. Γιαχουντι Παζαρ Χαμάμ (το χαμάμ της εβραϊκής αγοράς) σήμερα τα Λουλουδαδικα
    December 4, 2011 8:51:55 AM EST
  31. Καπανι (αγορά Βλαλη) – 20 Αυγούστου 1932, η φασιστικη 3Ε δολοφονεί τον αριστερό εργάτη Χαριτωνα Στραμπουλιδη
    December 4, 2011 9:02:18 AM EST
  32. Μπεζεστενι, σκεπαστη αγορά που φιλοξενούσε τα «καλά» μαγαζιά
    December 4, 2011 9:05:12 AM EST
  33. οδός Βενιζέλου, οδός Βασιλέως Κωνσταντίνου εναλλάξ από το 1912 ως το 1949, ανάλογα με το ποιος ήταν στα πράγματα
    December 4, 2011 9:14:37 AM EST
  34. μια τόσο «πολιτική» περιήγηση στους δρόμους της Θεσσαλονίκης δεν θα μπορούσε παρά να καταλήξει στο σημείο της δολοφονίας του Λαμπράκη.
    December 4, 2011 9:19:13 AM EST
  35. Παρότι κάποιοι παραπονεθηκαν για το ότι η ξεναγηση κράτησε σχεδόν 4 ώρες, προσωπικά είμαι ενθουσιασμένος. Γιάννη Γκλαρνετατζη, τα σπας!
    December 4, 2011 9:31:25 AM EST

Αντιρατσιστής ο Μέγας, Εξωσπιτικές Δραστηριότητες και άλλες Ιστορίες

Δυο μήνες πριν περίπου τα καμάρια μου στην πρώτη γυμνασίου κλήθηκαν να εξεταστούν -για την «προαγωγή» τους  (μπρρρρ!)- στην Αρχαία Ιστορία. Έβαλα όσο πιο SOS και εύκολα θέματα μπορούσα, αφού η λογική μου δεν είναι να πιάσω τους μαθητές αδιάβαστους, αλλά να δω πόσοι και κατά πόσον συγκράτησαν τα βασικότερα στοιχεία της διδαχθείσας ύλης. Φαίνεται όμως ότι με κάποιους μαθητές δε δούλεψα όσο θα έπρεπε, με αποτέλεσμα να πάρω ορισμένες απαντήσεις χάρμα οφθαλμών. Αν τις παραθέτω εδώ δεν είναι για να κάνουμε τους έξυπνους ή να κοροϊδέψουμε τους μαθητές μου. Απλώς, πέρα από το πόσο πραγματικά αστείες είναι, μας αποκαλύπτουν τι και πώς μαθαίνουν κάποιοι μαθητές. Απολαύστε υπεύθυνα λοιπόν!

Σε ερώτηση για τη θέση της γυναίκας στην αρχαία Αθήνα συγκρινόμενη με τη σημερινή θέση της γυναίκας στην κοινωνία:

«Η γυναίκα σήμερα μπορεί να παίρνει μέρος σε εξωσπιτικές δραστηριότητες»

Εδώ το θέμα ήταν ο Αλέξανδρος ο Μακεδών:

«Η Ιστορία τον ονόμασε Μέγα γιατί έκανε αντιρατσιστική πολιτική»

Σε ένα από τα θέματα τους δόθηκε φωτογραφία του Ερμή του Πραξιτέλη και τους ζήτησα να τον περιγράψουν και να εντοπίσουν τα χαρακτηριστικά που τον καθιστούν σημαντικότατο έργο της κλασικής τέχνης:

  1. «Ο Ερμής είχε απάνω του ένα εσώρουχο που το είχαν στην Αρχαία Αθήνα και σε άλλες πόλεις-χωριά»

  2.  «Τέλος, τα χέρια του είναι κομμένα, δηλαδή λείπουν»

Να περιγράψετε με συντομία τους παρακάτω ιστορικούς όρους: αποικισμός, τυραννία, θεωρικά.

αποικισμός:

  1. «Ο αποικισμός ήταν τα σπίτια των Αρχαίων Αθηναίων»

  2. «Ο κόσμος που κατοικεί σε μια περιοχή»

              τυραννία:
  1. «Η τυραννία ήταν οι δούλοι που είχε η αρχαία Αθήνα, δηλαδή βασάνιζαν τους δούλους»

  2. «Όταν τυραννάς κάποιον»

                 θεωρικά:
  1. «Τα θεωρικά ήταν κάποια θεωρία»

  2. «σημαίνει όταν πιστεύουμε κάτι αλλά δεν είμαστε σίγουροι»

Ζήτω

«Χάρη στη ζωτικότητα της φυλής, το Ελληνικό Έθνος διατήρησε την Εθνική του συνείδηση περί κοινής καταγωγής και γλώσσας και την πίστη του στη Χριστιανική Θρησκεία καθ’ όλη τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας. Ο Έλληνας δεν αφομοιώθηκε από άλλους λαούς, αντίθετα λίγες ξένες ομάδες που μετανάστευσαν στον Ελληνικό χώρο αφομοιώθηκαν και εξελληνίσθηκαν.»

[…]

«Ο αγώνας του 1821 ήταν καθολικός. Δεν ήταν έργο των ολίγων, μια τάξης ή μιας κοινωνικής ομάδας. Ήταν έργο όλων των Ελλήνων και όλων των περιοχών, πλουσίων και πτωχών, μορφωμένων και αγράμμάτων»

[…]

«Όλα αυτά μας αποδεικνύουν ότι η γενιά του 1821 είχε όλες τις πανάρχαιες αρετές και αδυναμίες της φυλής μας. Αγωνιζόταν για να κτίσει, αλλά από την άλλη πλευρά γκρέμιζε μερικές φορές.  Όπως όμως συνήθως συμβαίνει με τους Έλληνες, το κτίσιμο ήταν περισσότερο από το γκρέμισμα και έτσι έκτισαν την καινούργια Ελλάδα.»

[…]

«Ευλαβείς προσκυνητές λοιπόν σήμερα, κλίνουμε νοερά το γόνυ μπροστά στους τάφους των αθάνατων νεκρών μας και υψώνουμε με ευγνωμοσύνη το νου και την καρδιά μας στους ελευθερωτές , στους ήρωες  και μάρτυρες των ηρωικών αγώνων του 1821. Τους ατενίζουμε με υπερηφάνεια,  γιατί κρατήσαμε μέχρι τώρα αυτά που μας παράδωσαν και τους υποσχόμαστε ότι είμαστε έτοιμοι και στο μέλλον να υποστούμε κάθε θυσία για να υπερασπιστούμε τα όσια και τα ιερά της φυλής και να διατηρήσουμε κάθε σπιθαμή του Ελληνικού χώρου. Να διατηρήσουμε τις παραδόσεις μας και να καταπολεμήσουμε τη διχόνοια κάνοντας πράξη την ομόνοια, την ενότητα και την αδερφοσύνη. Να οδηγήσουμε την Ελλάδα στην πρόοδο και την ευημερία .

Ζήτω το Έθνος .

Ζήτω η 25η Μαρτίου»

Από σημερινή ομιλία διευθυντή Γυμνασίου στη σχολική γιορτή για την 25η Μαρτίου (το πρωτότυπο εδώ).

Παραδίπλα χωρίς Όνομα

Οι ορνιθολόγοι λένε ότι οι στρουθοκάμηλοι δεν βάζουν το κεφάλι τους στην άμμο όταν απειλούνται, αλλά το βάζουν στα πόδια (όχι το κεφάλι). Δεν συμβαίνει το ίδιο και με τους Έλληνες (μάλλον με κεφαλαία όλα τα γράμματα πρέπει να τους γράψω, θα καταλάβετε όμως σε ποιο είδος συμπολιτών μας αναφέρομαι).

Πριν λίγο τελείωσε ο πρώτος στην ιστορία αγώνας μπάσκετ ανάμεσα στην Ελλάδα και στη χώρα που δεν έχει όνομα. Κατά τη διάρκεια της μετάδοσής του από τη ΝΕΤ λοιπόν δεν έφτανε που εκφωνητής και σχολιαστής (Βαγγέλης Ιωάννου-Γιώργος Λημνιάτης) Σκόπια την ανέβαζαν, Σκοπιανούς τους κατέβαζαν, ήρθε κάποια στιγμή και το μαύρο τετραγωνάκι -που μετά έγινε άσπρο (τους φάνηκε αντιαισθητικό το μαύρο, μη πολιτικώς ορθό, δεν ξέρω)- για να κρύβει τα αρχικά MKD στην κάρτα με το σκορ που υπήρχε στην κάτω αριστερά γωνία της οθόνης, με βάση προφανώς τη λογική ότι ό,τι δεν φαίνεται δεν υπάρχει κιόλας.

Δεν ξέρω αν το γνωρίζουν οι υπερευαίσθητοι που αποφάσισαν αυτή τη γελοιωδέστατη κίνηση, αλλά  πλέον αυτά τα αρχικά χρησιμοποιούνται διεθνώς και μάλιστα χρησιμοποιήθηκαν και πέρσι στις μεταδόσεις των  Ολυμπιακών Αγώνων… Όπως φυσικά θα έπρεπε να γνωρίζει και ο, συμπαθής κατά τα άλλα, Ελληνάρας εκφωνητής ότι για τη χώρα που αποκαλούσε «Σκόπια» η Ελλάδα έχει αποδεχθεί το -προσωρινό έστω- όνομα FYROM.

ΥΓ.1 Η τεράστια σημαία με τον ήλιο της Βεργίνας στην κερκίδα και οι δεκάδες μικρότερες με το ίδιο σύμβολο είναι η καλύτερη απάντηση σε όσους συντρόφους τάσσονται στο πλευρό των γειτόνων αγνοώντας τον εθνικισμό τους μόνο και μόνο γιατί συγκρούεται με τον ντόπιο εθνικισμό. Σκεφτείτε μονάχα τι θα έλεγαν οι ίδιοι αν σε αγώνα με την Τουρκία υπήρχε -εξίσου βλακωδώς- αντίστοιχου μεγέθους πανό με την Αγία Σοφία…

ΥΓ.2 Το πανό Hell…Ass δεν με πείραξε, γιατί καταλαβαίνω ότι οι άνθρωποι αυτοί θεωρούν την Ελλάδα (και δικαίως ως ένα βαθμό) ως τον «κακό» της ιστορίας…

Εθνικό ό,τι Είναι Βολικό;

Πέρσι τέτοια μέρα είχα γράψει αυτό για τη σχολική γιορτή της 25ης Μαρτίου… Δυστυχώς ελάχιστα πράγματα μπορώ να πω φέτος ότι παρουσιάστηκαν σε βελτιωμένη έκδοση στη γιορτή του ΕΠΑΛ όπου διδάσκω: τουλάχιστον έγινε αναφορά και στον εμφύλιο και στο ρόλο των Μεγάλων δυνάμεων και, ω! του θαύματος, υπήρξε και μια παράγραφος για τον κοινωνικό χαρακτήρα της Επανάστασης. Παρ’ όλ’ αυτά, ακούσαμε και πάλι τα περί Αγίας Λαύρας και Π.Π. Γερμανού και για το «Κρυφό Σχολειό» (εδώ να σημειώσω, ευλογώντας τα γένια μου, ότι μετά από απειλή μου ότι θα αντιδρούσα την ώρα της γιορτής, οι συνάδελφοι που τη διοργάνωναν πρόσθεσαν και ένα «όπως μας λέει η παράδοση, αλλά δεν το δέχονται οι περισσότεροι ιστορικοί»). Ας πούμε ότι υπήρξε μια κάποια πρόοδος…

Αυτό μου τη σπάει όμως σε όλη αυτή την ιστορία με τους συναδέλφους που επιμένουν να γεμίζουν τα αυτιά των μαθητών μας -όσων τέλος πάντων παρακολουθούν τις σχολικές γιορτές ή τα σχετικά κεφάλαια στο μάθημα της Ιστορίας-  με μύθους και θρύλους είναι η αντίληψη ότι ορισμένοι εθνικοί μύθοι είναι χρήσιμοι. Αυτό για μένα δείχνει ότι έχουν στο μυαλό τους μια πολύ συγκεκριμένη εικόνα για το πώς πρέπει να δομηθεί η ταυτότητα των μαθητών τους, η οποία εικόνα συμπίπτει παραδόξως σε μεγάλο βαθμό με αυτό που θα ήθελε και το βαθύ μας κράτος. Με βρίσκουν λοιπόν απολύτως σύμφωνο τα ερωτήματα που θέτει ο λασκαράτος στο τέλος του εξαιρετικού του κειμένου που φιλοξενείται στου Ροΐδη (να το διαβάσετε όλο), δυστυχώς όμως απαντήσεις δεν έχω να προσφέρω…